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李德用（生卒年不详），字于父，号弦所。福建莆田人，明嘉靖三十一年（1552）以举人知广东长乐县事，在任八年。任满归途至上杭病逝。他是入祀长乐名宦祠的七人之一。古之官吏，凡能为官一任而造福一方者，老百姓都能在他生前敬重他，在其死后感念他。韩愈遭贬潮州任事仅八个月，驱鳄鱼、修水利、办学堂，教化一方，使潮之山水都从此姓韩，称韩山、韩江。同时期的柳宗元在柳州兴利除弊，柳州此后有柳侯祠供人祭拜。郭沫若就曾写下“柳州旧有柳侯祠，有德于民民祀之”的诗句。而长乐百姓则建有“却金亭”来纪念李德用。

长乐学宫照墙

长乐学宫大成殿

李德用于明朝嘉靖三十一年（1552），以举人身份出任广东长乐（今五华县）知县，他也是韩愈、柳宗元一类的好官。“有德于民民祀之”，不但长乐学宫侧的名宦祠祀奉着他的牌位，同时长乐的老百姓还自筹资金，在县城长乐镇（今华城）城西，靠五华河北岸名叫雷公墩的地方，专门为李德用筑了一个亭，唤名“却金亭”，用来纪念弘扬他的恩德和品节，表达长乐人民对他的感戴之情。

1. 为政有体，民渐濡化

李德用“为政在举其大体，使民渐濡于化”。古代为官一任，修水利，课农桑，兴学校，育人才，是地方官员考功的头等大事。李德用自然不能例外。

他在长乐的最大功德，就是能体察民情，急民所急，从大事上、根本上抓起。“长乐故有简略”，指的是古代长乐在五岭以南，与汀、赣、潮、梅接壤，冈阜深阻，奸宄伏藏。偏处一隅，故而王化难及。不唯经济萧条、凋敝、落后，文化蛮荒，黉舍庳隘，弦诵稀少，甚至于风俗礼仪也粗鄙、简陋不堪，所谓是“蛮风夷俗”，连上古流传的冠婚丧祭大礼也不太明晓。在北宋末、南宋初，仍被称为“故蛮夷地”。这在宋人的一些著作中有所记述。

如沈括的《长兴集》卷十四《孙龙舒墓志铭》所述：“循州，故蛮夷地，无学者。”自然，当时的循州也包含了辖内更为“偏僻”的兴宁、长乐等县。

因而李德用上任后非常注重培养人才，注重教育，从小抓起。“加意造士而先养蒙，自四隅及比落，遍创社学，刻朱文公小学，择师课之。曰：‘毋疠雏图片，不夭麑䴠也。’”从县城周边到各乡村里落，到处开设社学，并刊印朱子的《小学》作教科书，请老师授课讲解，宣扬德化，使蛮夷南荒的里闾后生有所从学，使民众在渐次的教化中知道什么是美善耻辱和应该怎样谦和礼让，让道德回归到民众的日常生活中来，由此形成良好文明的风俗习惯。他认为教育要从小抓起，并且语重心长地说：“不要让雏鸟染上恶疾，不要让幼麋因此而夭折！”

2. 不务期会，簿书便文

李德用处理日常事务，“不务期会，簿书便文而已”，“宪令宽余，未尝以赃罪鞫人，不捃人小过”，他不摆官架子，不搞繁文缛节。李德用执法比较宽松，不随便鞫人以罪，也不搜集、不计较别人的小错误。

上任伊始，就碰上修筑城池的事。他调度有方，不违农时，让民众劳逸结合，不感觉负担过重；接着又碰上剧盗杨立，在永安县古名磜头的矿山发起矿工起义，由五百多人扩大至数十万众的部众，“兴义师，攻城堡，杀官吏”，弄兵作乱。

李德用率领民众守城护土，使城免受蹂躏。诛杀首领，而宽释其余胁从者；接着又遇到天旱，自春至夏，数月不雨，他以身作则，暴晒在烈日下，祷神求雨，以求感动天地。这虽然不符合科学原理，但其情可嘉。

3. 甃梁预粟，勤劳多绩

李德用在任上做了许多好事。“甃董源之梁，粟预备之窖，厉博簺之禁，增圣谕之诂，圉译忌之斗。”他捐出自己的薪俸，修筑了董源石桥，至今犹存；他修建了常平仓，储备粮食，调节丰歉，平抑粮食市场，避免丰年时“谷贱伤农”，又防止歉年时“谷贵伤农”；他重建了养济院，对鳏寡孤独及残疾无靠的社会弱势群体实施社会收留救助，月粮依时发给，不致流离失所；他出台了严厉的禁令，禁止赌博一类的游戏；他增加人员，向民众解说朝廷的政令；他把那些游手好闲又喜欢搬弄是非、挑动械斗的人关禁起来，让正义正气得以伸张，社会风气逐渐好转，民众安居乐业。

长乐当时是广东通往福建的交通要道，各级各色人员往来不绝，都需要接待。李德用精打细算，按礼数等级招待，尽量减轻徭役摊派，让所有过往或参与祭祀的人都有宾至如归的感觉。他看到县衙对面的山岭光秃秃的，露出赭红的土色，觉得不好，于是带领民众在城南山上植树种草，禁樵止牧。

4. 廉贫却金，衣栉萧然

李德用在任长乐八年，“廉贫却金，衣栉萧然，清风高节，以视古人不远”。因病辞归时，由于他清正廉明，两袖清风，“去之日，无所为刍车”，所有的东西都还装不满一辆柴车。“士民怜侯，效会稽父老意，各献钱若干，为侯寿，侯却而返之，士民环车下泣”，这是李德用离任时长乐百姓送别的凄壮情景。

俗谚云“三年清官府，十万雪花银”，可李德用为官八年，却连返乡的路费都不足。长乐父老凑钱送给他作为生日礼金，他也辞而不受，何其感人啊！难怪当时送行的人们都围绕在行旅车周围哭泣，相互洒泪而别。没想到，李德用返至福建上杭，却奄然而逝。其灵柩也只好停放在荒村野舍间。温训《长乐县志·人物传》载：“谢宗淳，油田约人，职员。

嘉靖年间知县李德用居官清廉，身殁后，贫无以归。宗淳赠金五百，始得运丧回家。”可见逝世后其灵柩是靠谢宗淳资助五百金才运回老家的。

李德用去世后，长乐士民商议，将原予赙赠后被婉辞的银钱，在县城东岳宫右侧为他建了一个“李侯祠”，供人们岁时伏腊到祠祭祀。嘉靖三十八年（1559），又在城西名叫雷公墩的地方建了一座柱梁构筑，面积约十六平方米，为四只鼓形石础脚承托四根圆木柱、方攒尖顶的亭子，亭额横书沉刻“却金”两字，来纪念李德用。“却金亭”屡圮屡修，愈修愈闳壮。这是一座“民心亭”，它凝聚了长乐人民对清正廉能的好县令的无限感戴和思念。

5. “却金”“毁香”，父子良吏

后来，李德用的儿子李多见（字师弘）由进士出任琼州太守，道经长乐。当时长乐黄童白叟扶携往观，谈说旧事，涕泪纵横。李多见还专程往油田拜访谢宗淳，感谢这位资助五百金让他把父亲灵柩运回家的义士。可惜，谢宗淳亦已仙逝。李多见制备了香烛，到宗淳墓上拜谢。临走又题“慕报义友”的匾挂在丈堂上。此匾额石刻，清道光年间还存在。

李多见继承了其父为人行事的风格。万历二十九年（1601），李多见因病到海安（今徐闻县）千户所寻找名医治疗，到达海安所后，受到知县、海安所千总和水师驻军首领等官员的热情接待。当晚入住海安所时，李发现家人竟用皮袋私自携带数斤海南沉香，李多见对此大吃一惊，细问之下家丁才支支吾吾地道出：由于李多见平时公正廉明，为民解决了不少讼争，琼州百姓为感谢他，遂以这些名贵的沉香拿到府上相送为谢礼。

一开始李的家人严词拒绝，但经不住百姓三番四次地前来，李的家人便瞒着李多见私自收受下来。对此李多见毫不知情。这次渡海前来海安所城看病，家丁见李多见家中无值钱的东西，便偷偷地带着这些沉香前来，打算以备来回银两不足时兑换或直接送与医师以抵资费之用。

李多见得知这些名贵沉香的来历后，对家人私下收取百姓物品的行为感到怒火中烧，狠狠地斥责了家丁一顿，并当着徐闻县知县、海安所千总和水师驻军首领等官员的面，索火把沉香尽数烧毁。

身为一方封疆大吏的李多见，面对当时“珠香、犀象、玳瑁、粜布”“宦其地者动有苞苴……把握之物足富千世”，许多官员无不从中搜括资财，多有贪赃枉法的情形，但他并没有随波逐流，而是清廉节守，不贪不占琼州百姓之物，可谓世之良吏。后人即在其焚毁沉香处建一“毁香亭”用来纪念其清廉。父却金，子毁香，一门两亭，一样清廉良吏。这是一段佳话，真乃“孝子不匮，永锡其类”也！

长乐四部县志毫无例外地，都记录了惠州人叶梦熊为“却金亭”写的《重建弦所李侯却金亭记》。叶氏是嘉靖四十四年（1565）进士，曾任贵州、陕西、甘肃巡抚，升兵部尚书转南京工部尚书。

叶梦熊对李德用的评价是“其德渟越，其事静止。后先八载，四民如春。侯之贻长乐多矣”。明代长乐举人颜琏也有《登邑侯李弦所却金亭》诗：“晚风吹送入冰壶，清骨遗真一故吾。白璧能完人自玉，黄金勿受圣为徒。亭前堂树乘长荫，祠上明烟式后模。古道已亡谁接武？只将思绪寄潜夫。”诗的颔联把李德用的人格品质比作珍璧白玉，肯定李德用是完人圣徒，尾联则对李德用一去而古道已亡，表达了深深的惋惜和怀念。