人物小词典

罗孟郊（1092—1153），字耕甫，号休休，兴宁县罗岭人。北宋宣和六年（1124）进士，初授太学博士，金兵攻宋直抵开封城下，罗孟郊令太学生陈东伏阙上书，请诛蔡京、童贯等“六贼”，留用主战派大臣李纲。南宋绍兴十八年（1148）拜为翰林学士，力诋秦桧和议主张。绍兴二十二年（1152）被贬，次年逝于兴国军贬所。

罗孟郊少时刻苦攻读成才，为官刚正不阿，数忤权贵。其笃志好学、忠孝两全的事迹，八百年来一直为人民所传颂。

持身以严，苦读成才

南汉时，有江西人罗昌儒为官循州刺史，而落居于广东龙川县，一支后裔分迁至兴宁县城南，北宋元祐七年（1092）出生的罗孟郊就出自这一支罗氏。他父亲曾任汀州刺史，但在他还小时就去世了，母亲不得不带着他离开汀州官舍，回到兴宁县荣仙乡罗岭（今兴宁市刁坊镇罗坝一带）故居。

失去了经济来源和依靠，少年罗孟郊经常去放牛以帮助母亲减轻负担。与罗岭相对的宁江另一侧名为横湖，他常常赶牛到湖边的长陂岭上来放牧，因这里水草丰美，还邻近罗塘，可以照看在那里的祖墓。牧牛时，邻家的小孩都在嬉戏，只有罗孟郊总是安坐一旁读书，手不释卷。这或许是因他出身官宦人家，家教严格的缘故，抑或是他天性颖异，自律性强，持身以严。

约二十岁时，罗孟郊在兴宁县南的南山山脚下建了一间草堂，专心读书。此地是他先祖故居，原名翰林堂，其先祖可能有曾任翰林的，故有此称谓。翰林堂在北宋时已是兴宁县著名地望，出现在官方图籍上。南宋建炎四年（1130），被贬海南的名臣李纲北返至龙川通衢驿，有诗咏道：“晓登丞相岭，夜宿翰林堂。”诗中注释：“地有丞相岭，因常衮谪潮州刺史，道此得名。翰林堂见《图经》，罗姓，失其名，亦唐人也。”这图经中标注的翰林堂，就是兴宁县城南的翰林堂，因离通衢为一日之程，故李纲准备“夜宿”于此。罗孟郊常在此勤奋练习书法，在翰林堂旁边的池子洗笔涤砚，将池子都染成了黑色，后此池被称为“墨池”。

传说罗孟郊读书异常刻苦，晨夕不倦，早晨在草堂竟能听到四十里外灵泉岭的公鸡鸣叫促其早读，后人因此改灵泉岭为“鸡鸣山”。攻读至夜，感动了山神，发出异光笼罩南山，因此南山也改名为“神光山”。罗孟郊结庐苦读，不少县中子弟追随于他，他总热忱传授指引，开启了兴宁文风。

北宋宣和五年（1123），罗孟郊乡试中举，次年又考中进士，皆为兴宁有史记载首例。他刻苦攻读的精神被后人奉为典式，给予了高度评价，如嘉靖《兴宁县志》记载：

建邑垂千年始得一人，破天荒如刘蜕，亦宋末所谓江南读书种子也。业儒倡一邑，遂为衣冠之祖。近代专祠之意，盖亦此欤。

持官以正，力诋和议

北宋政和、重和年间，宰相蔡京总揽朝政，变乱法度，斥逐朝士，禁锢贤才。罗孟郊正在省城学府求学，对局势发表言论道：“事势如此，是可以爵禄为哉？”表达了对当权者的蔑视，表示此时仕进并非良途。同学中有一个南海人霍图片，对其言行深表叹服。后又听闻郑居中执政，抑制蔡京，阻小人，引贤士，孟郊又向人称赞“此真大丈夫流也！”同时表示自己“岂肯甘为草木，漫度春秋已耶？！”后与胡铨、杨时等人交往，谈经论史，慷慨激烈，为士流所称许。

宣和初年，金人击败辽兵，攻破辽国中京，与宋朝订立“海上盟约”夹攻辽国。无奈宋室文恬武嬉，被辽军打得溃不成军。宣和六年（1124）四月进士廷试，罗孟郊在策论中写道：

躬耕而亲蚕，已喜示斯民之大端大本；辽衰而金盛，更望振天下之大纪大纲。

他指出皇帝躬耕、皇后亲蚕，体现了朝廷勤政亲民的治国政策，希望能进一步整顿朝政，树纪立纲，特别应重视军事强盛的金国的危险。曾统兵征辽的太尉谭稹见此策论，极为赞赏。

中进士后，罗孟郊授官太学博士，职掌太学生的教学。此时朝中奸臣当道，内臣媚上惑主，北宋王朝内忧外患，岌岌可危。宣和七年（1125）十二月，金兵分两路攻宋，北部州县皆被攻陷，金军直逼宋都东京（今开封）城下，宋徽宗慌忙禅位于钦宗，北宋朝廷处于危急境地。罗孟郊令陈东等太学生伏阙上书道：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”直言愤激，将朝中六权贵视为祸害国家的“六贼”，请求肃清朝政，诛杀“六贼”。在舆论的强烈抨击下，“六贼”相继被诛。钦宗又任命李纲为亲征行营使，积极防御。金军见开封难以攻下，转施诱降之计，宋廷弥漫着投降的气氛。坚决反对向金割地求和的李纲被罢免，罗孟郊又令陈东上书留用李纲。于是太学生数百人再次伏阙请愿，开封军民不期而集数万人，呼声动地，坚请钦宗为李纲复官。李纲等主战大臣得以用事，金军退兵而去。钦宗虽肯定太学生请愿“本出忠义”，但又严斥“自今更敢有招摇倡率不从令者，并斩讫闻奏”，主和派也攻讦“太学生陈东诱众伏阙为乱”，建议钦宗杀掉伏阙上书请愿的人，一时太学中人人恐惧。大臣吴敏请用老成宿儒执掌太学，钦宗遂命杨时为国子祭酒，事态始得平息。

南宋绍兴年间，秦桧执政，奉行向金朝割地称臣的议和政策，朝中主战大臣赵鼎、王庶等相继被贬。罗孟郊与赵鼎、王庶各有书信来往，力诋和议。绍兴十八年（1148），罗孟郊被拜为翰林学士。绍兴二十二年（1152），秦桧排挤朝中主战大臣，指使御史罗汝楫奏以罗孟郊、龙图阁学士叶三省、从政郎杨炜等人饰非横议，贬叶三省于筠州、杨炜于万安军、罗孟郊于兴国军。送别时，士大夫们纷纷落泪，罗孟郊说自己是豫章柏林罗氏后裔，兴国军乃是祖居地，如今形势如此不堪，他准备在兴国军终老了。罗孟郊到了兴国军，择居甘棠谷，建屋数间，仍作匾额为“翰林堂”，凿池一口，仍称为“洗砚池”，一如兴宁故居。他不问世事，即使是兴国军长官薛倞、周紫芝求见也被他婉拒。周紫芝常托人送来酥米，并写了首《荷叶诗》表示敬仰之情：“湖边老守湖是家，湖光十里皆荷花。我来不见花如锦，但闻荷叶飞天涯。”次年秋天，罗孟郊逝世于兴国军。两年后，秦桧捕赵鼎之子赵汾下狱，令其自诬与张浚、胡铨、罗孟郊等五十三人大逆不道，欲置他们于死地。正在此时，秦桧暴卒，冤案得以终止。后来皇帝下诏为五十三人复官，而罗孟郊已去世两年了，朝廷闻之，特追赠他为礼部尚书，按例敕葬。

持家以孝，名闻乡里

相传在罗孟郊还小时的某年冬天，他母亲偶然提起好久没吃过鱼了，于是他就不顾数九严寒去池塘里摸鱼，做成鱼脍孝敬母亲。他在京中做官时，感念常年不能回故里探望老母亲，作了首《京中怀归》：

一自题名后，思归何日归。

虽然着宫锦，不及舞斑衣。

故里桑榆晚，他乡雨雪霏。

庭前停玉轸，目送雁南归。

虽然穿着进士宫锦，但他认为不如古时候的老莱子，可以穿着斑衣娱亲，侍奉老母。乡人也感念他的拳拳孝心，把他取鱼供母的池塘称为“曾子湖”，将他比作春秋时的著名孝子曾参。

罗孟郊在父亲早丧、家庭贫困的不利环境下，仍笃志向学，终于成为兴宁立县以来的首位进士，他刻苦攻读的精神激励着兴宁代代学子，其恪守的为官刚正、为人忠孝处世准则，也历来为人所称道，名垂史册。

在南宋绍兴年间，兴宁知县苏升即对罗孟郊故居翰林堂进行重新修整，以“遵故范，开后学”。在南宋末年编撰的《舆地纪胜》中，罗孟郊是此书记载的循州三县产生的两位著名人物之一。元代耶律渊则在《古循修学复田记》说罗孟郊“表然著见于后世”，“循之士由是作兴”。明朝洪武初年，兴宁县学生潘奎在翰林堂故址上筑室读书，国子监司业龚图片在为其撰写的《墨池书屋记》中说：“墨池书屋者，太学生潘奎读书之室也。因其居之旁水色如墨，故号墨池，乃宋翰林罗孟郊之故居，曰翰林堂者是也，地在广东惠州之兴宁县。生筑室于翰林之故基，而以墨池自号，岂将追踪古人耶……生颇有志于学，故记此以勉之云。”明代名学者祝枝山、清代名画家汤贻汾都曾写诗赞颂他。明清时期设置的兴宁乡贤祠中，罗孟郊也总是名列首位。

墨池

兴宁关于罗孟郊的人文遗迹也为数众多。《舆地纪胜》已将罗孟郊“翰林堂”与“洗砚池”列为循州古迹。明清时期的兴宁“古八景”中，“神光夜气”“鸡鸣春晓”“墨池书屋”“古渡横舟”四景都与他相关。罗孟郊位于神光山南麓的读书堂遗迹，成为兴宁县的人文圣地，明万历年间改建为“宋学士罗先生祠”，南明永历年间重建为墨池书院，翰林李士淳题额“名贤媲美”，清代数次重修，现为墨池寺。池侧原有明万历陈应荐书“墨池”碑、清嘉庆内阁中书段克宗书“飞甘泉”等碑，今存“墨池”碑。光绪年间，胡曦在神光山腰刻有各体书法石刻数块，其中“读书堂”“间气”“怀贤”“霍云时至”四处是为罗孟郊而刻。在长陂岭，有罗孟郊先代墓址探花地、古牧亭，康熙年间在岭下建有探花祠，清末建有文峰塔。此外，又在神光寺、城内学宫和龙田圩建有数处探花书院。

民国时期有兴宁竹枝词写道：

神光皓月一轮秋，墨沼常新水自流。

夜色凉时人不寐，山村灯火读书楼。

勤奋而自律、为人忠孝、为官刚正的罗孟郊，已被代代兴宁人当作楷模，视为“耕读传家”教育子孙的典范。