人物小词典

古彦辉（生卒年不详），长乐琴江都（今广东五华县华阳镇）人。明洪武二十七年（1394）任福建省德化县主簿、知事，在任九年。后擢升江西监察御史，都察院左都御史，死于任上。葬在山东省登州蓬莱县福石村。入祀广东省长乐乡贤祠和福建省德化县名宦祠。

古彦辉，大约是生于明洪武年间，家乡位于长乐琴江都（今广东五华县华阳镇）。长乐自宋熙宁四年（1071）置县到清末，在封建时代的八百四十年里，唯一能入祀乡贤祠的人就是古彦辉。他“朝宁有声”（在朝廷上负有美誉），行藏被载入《八闽通志》，也是入祀福建省德化县名宦祠的人物。

抚循有法，安定民心

康熙二年（1663）《长乐县志·人物志》载：“古彦辉，琴江都人也。洪武二十七年（1394），以岁贡授德化县主簿。性敏果，习吏事，为政持大体。会德化溪流暴涨，民荡拆，无宁居。彦辉抚循有法，课以农桑。邑中遂忘其水灾。”这里记述的事是洪武二十七年（1394），恰巧碰上福建德化县溪流暴涨，老百姓沿河两岸的房子多被冲垮圮塌，无处安身。古彦辉身为主簿，是县令的首要佐官。他协助县令抚循有法，一边赈灾抚恤，一边带领灾民恢复生产，安顿民心，使百姓忘记灾情。紧接着水灾过后的是流行于南方山林温热地区的一种恶性传染病（老百姓称为“瘴疠”）又暴发，整个德化县的百姓谈“瘴”色变，人人自危，居无宁日。古彦辉一边安抚民心，教民防疫办法；一边延请医师发送药品，瘴疠得到及时防治，民心立即安定下来。

之后，古彦辉升任为德化县知县，勤政爱民。县府在一次派员解运粮食银两时，遭到强盗抢劫，钱粮并失。古彦辉获知消息后非常震惊气愤。此前强盗屡次抢劫官粮之事他已有所闻，没想到竟然在自己主政县事时也发生此事。于是，古彦辉密策剿匪计划，出贼不意，一举出击端掉贼窝，将强盗擒拿归案，并追回被劫的粮食银两，得到上司传令嘉奖。

兴学断案，提振民风

一般来说，古代的县官都是无为而治，主要精力用于社会管理。新上任的县官，要获得好的口碑，不外乎要处理好几件事：一是处理积案。查案断案、调解纠纷是县官应该具备的基本素质。处理积案是把久拖未决的案件了结，断案是在办案过程中秉公于法、准确处理案件，更多的民事纠纷则要求调解当事双方，相互折中、化解矛盾。这也是民心的关注点。《后汉书·刘矩传》曰：“民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。”古彦辉教育县民在发生争讼之时，要尽力化解矛盾，不要轻易入官府打官司。二是兴办教育。为官一任，能让当地士子登上科举榜，这是读书人的关注点，也是衡量一个官员重要政绩的具体表现。古彦辉兴书院，办社学，选才课艺，亲自讲论经文，提振文风。三是利用好资源，发展经济，改善民生。《汉书·食货志》说：“诸取众物鸟兽鱼鳌百虫于山林水泽及畜牧者……皆各自占所为于其所在县官，除其本，计其利。”这句话的意思是，作为一县之长的县官，要充分利用县境内各种资源，努力发展经济，为人民谋利。古彦辉在任上，抓住上面说的这几点入手来做，顺着民众的习性来实施教化，依着已有的法律来治理民众。而结果是社会安定，民风向善，文风提振，官吏和民众都能对此感到习惯而安全。

清乾隆《德化县志·人物志》载：“古彦辉……视黉宫廨署规制湫隘，相地鸠工，广而新之。桥梁道路，莫不缮理。”古彦辉看到学宫和官员办公的地方比较狭窄，不合规制；又地处低洼，经常受到洪水侵害。于是马上另行寻觅地方建造并扩大了它的规模。德化的道路桥梁，统统修理完善。

古彦辉在德化一共干了九年，任满当离任。德化县的士子百姓原本打算到朝廷去奏请，请求让古彦辉继续留任。刚好监察部门保荐，擢升古彦辉为监察御史，只好作罢。古彦辉作别德化县民时，万人齐聚，作揖叩头送别。

巡按江西，拒见弟弟

明成祖永乐年间，古彦辉擢升江西监察御史。康熙二年（1163）《长乐县志》载：古彦辉“尝奉命巡按江西。其弟闻彦辉病，委币徒步候之。彦辉弗内（纳），且驱出境”。这里说的意思是，古彦辉在江西巡按时，日夜操劳，终于病了。他在家乡的弟弟闻讯后，急忙自己筹集路费，徒步跋山涉水赶到江西去看望他。谁知此时，古彦辉却坚决不让他进衙门内探视，也不让人知道他是自己的亲弟弟，而且要他赶紧回去，直到派人随送他离开江西境内。这件事在一般人看来，似乎有点不近人之常情，有点不可思议，但古彦辉是真的做到了。

古彦辉由主簿升为监察御史，在一般人看来是如日之升，前程无量。不少钻营之徒想方设法去讨好他。古彦辉无论对一般百姓还是达官显贵，都一视同仁，秉公执法，使权贵们都畏惧。一般世上的人，一旦掌握了权力，便为所欲为，面对钱财的时候往往不能克制自己，贪欲顿起。他们常常自以为不为此败（坏事），就为所欲为了。而古彦辉却不是这样，设心处事，戒在起初，自治而治人。这就是古彦辉，他没有因为登上高枝就抛弃根本，骄矜自贵，自我膨胀，权势熏人，而是一贯保持低调做人的本分和准则。

囊槖萧然，谏草盈箧

古彦辉后来升为朝廷监察院左都御史，负责监察百官。他一如过去保持着刚毅果断、耿介自持的秉性。在朝廷上，大臣们都拘谨于小节，遇事多沉默不言，或人云亦云。唯独古彦辉敢向皇帝上书直言，敢在朝廷上与人争论，当面指出人家不对的地方；他不管你是什么人，不管你有多高的地位，即使是皇亲国戚，他也一样地弹劾。人们评论他立朝刚正，不避权贵。

康熙二年《长乐县志·人物志》有《连以和、古彦辉合赞》，认为作为巡按御史的古彦辉，是皇帝的近臣，出入丹墀，正色立朝；巡视地方，勘察官员，了解民情，代表皇帝的意志行事，可以说是让人羡慕而又生畏的职位。对这种善识奸邪，具有美好品德的人的选拔，大都来自特别优秀的人，来自循吏的尤为多。明太祖朱元璋开国之初告诫御史说：“植佳木者去蠹，长良苗者芟稂。尤以自治先治人，为百吏圭表。”古彦辉由低微的主簿一职，擢升为监察御史，就像一只紫鸳鸯站立在金色的岸滩上，绝不是偶然的现象，而是统治者需要这样能“自治先治人，为百世圭表”的人才，又发现使用了这样的人才。特别让人感动的是其弟弟徒步关山、千里迢迢来探视，却没有人知道他是御史的亲弟弟，而且还被坚决不让其入门探视。现在一些钻营拍马的人，爬上高枝就忘了根本，就自以为了不起。有朝一日有了权势，马上倚仗权贵的气焰，骄矜自大，权势熏天，横行霸道，无恶不作。哪里具备先做好自己然后才去治理别人的良好品德啊！

古彦辉死在左都御史任上。其死后，人们发现他没有什么私产，没有什么积蓄，留下的仅仅是几个装着满满谏书草稿的箱子。

古彦辉被葬在山东省登州蓬莱县福石村。明成祖（朱棣）亲自为其撰写祭文曰：“维公姿性刚直，才能称职。初为御史，弹劾不避。继迁都宪，朝宁有声。忽然奄逝，朕甚悼焉。”祭文肯定古彦辉秉性刚直，才能称职，在朝堂之上留有美好的声名，并为他的逝世感到十分惋惜。

古彦辉后来被入祀福建省德化县名宦祠、广东省长乐县乡贤祠，事迹被写入《八闽通志》的人物传记中。